Расширенный поиск
22 Февраля  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Ат басханны джер билед.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.

25.01.2019 20:00:26

Посещение могил немусульман

0
Можно ли навестить могилу умершего родственника или знакомого, если он не был при жизни верующим? Не был мусульманином?

Ответ на этот вопрос ученые некоторых школ выделили отдельным решением, а некоторые не посвятили ему отдельных слов, но их решение по нему понимается из контекста их объяснений к хадису о могиле матери пророка, мир ему и благословение Аллаха.

Передано от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, посетил могилу своей матери. Он плакал и вызвал плач у тех, кто был вокруг него. Он сказал: "Я попросил у моего Господа разрешить мне обратиться с просьбой о прощении для нее, и мне не было разрешено. И я попросил Его разрешить мне посетить ее, и Он мне разрешил. Посещайте же могилы, они напоминают о смерти"».
Хадис передали Ахмад 2/141, Муслим 976, 108, Абу Дауд 3234, ан-Насаи 4/90 и Ибн Маджа 1572.

Объяснение ученого ханафитского мазхаба


Говорит имам Иззуддин Мухаммад ибн Абдуллатыф ар-Руми аль-Ханафи, известный как Ибн аль-Маляк и Ибн Фиришта в объяснении к упомянутому хадису:


«Пророк, мир ему и благословение Аллаха, посетил могилу своей матери, хотя она была неверной (кафир), обучая исламскую общину соблюдению прав родителей и близких. Он не оставил соблюдение ее прав при ее неверии...
...Он сказал: "Я попросил у моего Господа разрешить мне обратиться с просьбой о прощении для нее, и мне не было разрешено". - Потому что она была неверной, а просьба о прощении неверующих не разрешена, потому что Всевышний Аллах никогда не простит им.
"И я попросил Его разрешить мне посетить ее, и Он мне разрешил. Посещайте же могилы, они..." - т.е. могилы - "напоминают о смерти"».
См. "Шарх Масабих ас-сунна" 2/388-389.

Слова имама Ибн аль-Маляка дают понять, что посещение могил неверных относится к основе в вопросе о посещении могил, и, как минимум, разрешено.

Здесь будет уместным упомянуть, что о положении родителей пророка, мир ему и благословение Аллаха, известно разногласие ученых, подробности которого выходят далеко за пределы освещаемого вопроса.


Объяснение ученого маликитского мазхаба


Большой маликитский имам, кады Ийяд рассматривает вопрос о посещении могил неверующих в том же ключе, что и имам Ибн аль-Маляк, и относит его к самой основе - к вопросу о посещении могил в целом.

Говорит имам, кады Ийяд ибн Муса аль-Яхсаби ас-Сабти аль-Малики: "Его, мир ему и благословение Аллаха, просьба о разрешении посетить могилу матери и получение разрешения на это - это довод разрешенности посещения могил и поддержания хорошего отношения к родителям-многобожникам. И если таково положение после смерти, то тем более оно действует при жизни. Он, мир ему и благословение Аллаха, словно бы желал получить сильное увещевание и напоминание, увидев ее могилу и место смерти, для благодарности Аллаху за то, что Он облагодетельствовал его Исламом, которого она была лишена. Он выделил ее могилу из за ее положения для него. А на его цель указывают его слова в конце хадиса: " Посещайте же могилы, они напоминают о смерти"...
... Его слова "посещайте же их" ясно говорят об отмене (запрета) и о причине разрешения. То есть, чтобы это посещение было для напоминания и извлечения урока, а не для показухи и состязания, и не для причитаний и траурных собраний".
См. "Икмаль аль-Му'лим" 3/452.


Мнение шафиитского мазхаба


Говорит имам Мухьиддин ан-Навави аш-Шафии: "Мусульманину разрешено следовать за похоронными носилками своего близкого-неверного. А что касается посещения его могилы, то правильным является то, что это разрешено. Об этом однозначно высказалось большинство (ученых-шафиитов)". См. "аль-Маджму'" 5/144.

Пишет имам аль-Хатыб аш-Ширбини аш-Шафии: "Что касается могил неверных (кафиров), то их посещение разрешено (мубах), даже если аль-Мауарди сделал утверждение о запрете этого". См. "Мугни аль-мухтадж" 2/56-57.

Мнение ханбалитского мазхаба


Пишет шейх Мансур ибн Юнус аль-Бухути аль-Ханбали: "Разрешено (мубах) посещать могилу немусульманина (кафир) и стоять у его могилы, подобно его посещению... - Сказано в "Шарх аль-Мунтаха" и у других: "По причине его посещения могилы матери, и это было после открытия (Мекки)". А что касается слов Всевышнего: "И не стой у его могилы"[Покаяние, 84], - то они были ниспосланы на счет Абдуллаха ибн Убея в конце девятого (года от хиджры), и, согласно большинству муфассиров, в них подразумевается стояние для дуа (мольба) и просьбы о прощении (для умершего).
И кто посещает могилу неверного, тот не должен приветствовать его салямом, так же как живого". См. "Кашшаф аль-кына'" 2/150.

Остается напомнить, что существует разногласие о посещении могил женщинами. И о мнениях ведущих исламских школ по этому вопросу будет, с дозволения Аллаха, отдельная статья.

Источник и другая информация об Исламе

Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai
Телеграм-канал: https://t.me/muntaqa_info или: https://t-do.ru/muntaqa_info

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают