Расширенный поиск
15 Сентября  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Хатерли къул болур.
  • Таукел къуру къалмаз.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Тилчиден кери бол.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.

04.04.2019 10:27:44

Ханафитский мазхаб - это не только мнения имама Абу Ханифы

0
Из распространенных ошибочных представлений убеждение, что ханафитский мазхаб - это всего лишь собрание мнений имама Абу Ханифы. И что ученые мазхаба просто передавали эти мнения 12 веков, ничего другого не зная из Ислама.

На самом деле ханафитский мазхаб - это собрание мнений нескольких поколений величайших муджтахидов. После имама Абу Ханифы были его ученики, которые использовали его методологию, анализировали доказательства и выносили свои решения. И если допустить, что имам Абу Ханифа не знал какой-либо хадис, то его знали его ученики, которые были имамами в хадисах и других науках. После них были муджтахиды, которые дополняли мазхаб мнениями по тем вопросам, по которым не высказались ни имам Абу Ханифа, ни его ученики.

После них были муджтахиды, которые стали авторами главных матнов (кратких сводов фикха). Это были имамы-исследователи мазхаба, которые сверяли мнения муджтахидов мазхаба и записывали в качестве главных мнений те, которые считали более весомыми. После них были имамы, которые выводили ответвления из установленных мнений и объясняли варианты понимания и совмещения.

Так что устоявшийся мазхаб - это плод коллективного иджтихада из поколений имамов религии, которые исправляли и дополняли друг друга. И кто следует ханафитскому мазхабу, тот следует не одному человеку, а множеству имамов.

Пишет имам Ибн Абидин аль-Ханафи: «Ученые установили выдачу фатв полностью по мнениям величайшего имама (т.е. Абу Ханифы) в разделах поклонения, это действительность, как подтверждают исследования…
И ясно высказались о том, что фатва должна быть по мнениям Мухаммада (ибн аль-Хасана) во всех вопросах наследования по женской линии…
Фатва должна быть по мнению Абу Юсуфа в том, что касается судейства, как об этом сказано в «аль-Кунъя» и «аль-Базазия» по причине получения им дополнительных знаний об этом через практику…
И в «Шархе» аль-Бири (сказано), что фатва дается согласно мнениям Абу Юсуфа также и в вопросах свидетельств.
И согласно мнениям Зуфара в 17 вопросах, я их исследовал в отдельном послании.
Так надлежит поступать если авторы матнов не выбрали более правильное мнение. А если выбрали, то решение выносится по тому, что в матнах, как это не скрыто»
.
См. «Хашия аля ад-дурр аль-мухтар» 1/71.

Источник и дополнения из других мазхабов

Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai
Телеграм-канал: https://tele.click/muntaqa_info или: https://t.me/muntaqa_info

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают