Статьи /
Translit
С праздником Ид аль-Фитр (Ораза-байрам)!
28.07.2014
0
3794
Само слово «ид» происходит от слова «авд» («повторение», «возвращение») – возможно, из-за повторения праздника в каждом году, или из-за множества вознаграждений, уготованных Всевышним Аллахом Своим рабам в этот день, или из-за возвращения радости по его возвращению. Слово же «аль-фитр» означает «разговение».
Всевышний Аллах заменил для мусульман праздники, которые отмечали во время джахилии (время невежества до прихода Ислама), двумя большими праздниками Ислама:
1) праздником по окончанию священного месяца Рамазан - Ораза-байрам;
2) праздником жертвоприношения - Къурман-байрам.
Одной из значимых особенностей праздничного дня стало совершение коллективной молитвы.
Совершение праздничного намаза «Салатуль Ид» было установлено во втором году по Хиджре, и первый праздничный намаз, который совершил Пророк (мир ему и благословение), был намаз Ид-аль-фитр во втором году от переселения.
Праздничный намаз по Шариату является «сунатун муаккад» (усиленно желательным намазом). Также некоторые учёные считают, что праздничный намаз является «фарзуль кифаятом» из-за большего внимания Пророка (мир ему и благословение) к его выполнению.
Праздничный ид-намаз желательно совершать коллективно, как совершал его Пророк (мир ему и благословение), всем тем, кто обязан совершать пятничный намаз. Также желательно совершить ид-намаз индивидуально тому, у кого не получилось присутствовать на коллективном намазе. Коллективный намаз считается лучше для всех, за исключением паломника, совершающего хадж. Для него же считается желательным совершение индивидуального ид-намаза.
Время совершения ид-намаза
Начало времени совершения ид-намаза наступает с восходом солнца первого числа месяца Шавваль, и длится оно до обеденного азана того же дня. Хадис Пророка (мир ему и благословение) передаёт Аль-Бара ибн Азыба: «Я слышал, как Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Воистину первое, с чего мы начинаем сегодняшний день, это совершение намаза», а день начинается с восхода солнца».
Тот, кто упустил совершение коллективного ид-намаза с имамом, пусть совершает один, и его намаз будет считаться совершённым, если он успел совершить его до обеденного азана; если же он не успел, то упустил время его совершения. Но ему желательно совершить его как возмещающий намаз, так как желательно возместить ид-намаз, как другие желательные намазы.
Ид-намаз состоит из двух ракаатов. Сподвижник Умар сказал: «Праздничный намаз жертвоприношения состоит из двух ракаатов, праздничный намаз после месяца Рамадан тоже состоит из двух ракаатов».
Этика и желательные действия в день праздника
Купание и чистота. Желательно купаться в оба праздника, подобно тому, как купаются в день пятничного намаза. Рассказывают, что Абдуллах ибн Умар «совершал купание в праздничный день Ураза-байрама до рассвета».
Употребление пищи. Желательно поесть до ид-намаза в праздничный день Ураза-байрама. Наилучшей является та еда, которую человек ест в обычные дни, или финики, если человек не найдёт то, что упомянуто, желательно поесть по дороге или на месте совершения намаза, если будет возможность, чтобы отличить этот день от других дней.
В хадисе Пророка (мир ему и благословение), рассказанном от Бурайдата, говорится: «Пророк (мир ему и благословение) не выходил из дома в день Ураза-байрама, не покушав что-то…».
Одевание красивой одежды. Желательно в праздничный день надеть лучшее из одежды. Лучшим из цветов одежды является белый. Праздничные дни, как и пятничный день, равны по желательности облачаться в красивую одежду, по соблюдению чистоты, нанесению благовоний и т.д.
Это всё желательно совершать и тому, кто хочет посетить праздничный намаз, и тому, кто остаётся дома и совершает его индивидуально.
Также желательно участвовать на праздничном намазе маленьким детям вместе с родителями.
Желательно идти на праздничный намаз в мечеть пешком, если нет особых причин не делать этого: например, болезнь или дальность места совершения праздничного намаза или др.
Присутствие женщин на праздничном намазе. В хадисе Пророка (мир ему и благословение) сказано: «Вы не удерживайте рабынь Всевышнего Аллаха от домов Всевышнего Аллаха, пусть они выйдут не надушившиеся благовониями».
Пребывание в богослужении в праздничную ночь. Желательно оживить обе праздничные ночи богослужением: совершением намаза, чтением Корана, поминанием Всевышнего Аллаха (зикр), обращением к нему с мольбой о прощении грехов или о чём-то другом, восхвалением Пророка (мир ему и благословение) посредством чтения салавата. Вот как об этом сказано в хадисе Пророка (мир ему и благословение), рассказанном Абу Умаматом: «У того, кто оживит обе праздничные ночи, не умрёт сердце в тот день, когда умрут сердца».
Рассказывает имам аш-Шафии (да смилуется над ним Всевышний Аллах): «До меня дошло, что говорят: воистину на мольбу отвечают в пять ночей: 1) в пятничную ночь, 2) в ночь Курбан-байрама, 3) в ночь Ураза-байрама, 4) в первую ночь месяца Раджаб, 5) в серединную ночь месяца Шаабан».
Желательно в этот день вселять радость в сердца близких людей, посетить родных и близких, раздать садака неимущим и бедным.
Всё, что было сказано выше, является той формой празднования торжества, которой доволен Аллах и его Посланник Мухаммад (мир ему и благословение).
Все мы должны стремиться следовать пути, установленному Исламом, и отдаляться от всех запретов, чтобы Аллах принял наши посты и другие богослужения. Да примет Аллах наши посты и благие деяния, озарит наше сердце светом имана и сделает нас из числа Его праведных рабов. Аминь!
Мухаммад аль-Кахиби
Источник: http://assalam.ru/
Комментариев нет