Расширенный поиск
21 Июля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Кёзню ачылгъаны – иги, ауузну джабылгъаны – иги.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.

Путешествие по Сванетии и Карачаю (Часть I)

26.07.2017 0 717


"13 марта 1906 года по старому стилю (26-го по новому) навевает на меня воспоминания о дне самых страшных лишений и переживаний в моей прошлой жизни! Именно в этот день из села Бечо (Дадешкелианская Сванетия) в условиях страшной зимы и метели я и Спиридон Кедия, с шестью сванами, отправились к «Шихра» и провели ночь в сосновом бору.

Эта ночь оказалась для нас ужасной, особенно для такого молодого неопытного юноши, которым тогда являлся Спиридон. Перо бессильно, и сковывает язык, чтобы я смог описать ту адскую ночь. Мы еле избежали обморожения. Ага! И вот оно: светает! Мы ввосьмером (из Бечо меня и Спиридона сопровождали шесть сванов: 1. Михай Чарквиани, 2. Музалат Джамделани, 3. Иосиф (груз. Иосеб) Киболани, 4. Петр (груз. Петрэ) Вездени, 5. Павел (груз. Павлэ) Вездени, 6. Давид Кардава). 

Не дай Бог, такого путешествия! Дорога проходит по узкому ущелью небольшой речушки Шихра (сваны называют её – Энгурист тави (устье Ингури). Снегопад такой, что, как говорится, сыплются обломки неба.

Проводником нашим, прокладывающим путь, являлся известный тогда на всю Сванетию (1906 г.) 60-летний охотник - Михай Чарквиани. За ним идет старый Муза, воспитанный в доме моего отца. Затем - я. За мной – молодой сван Иосиф Киболани. За ним следует Спиридон и все остальные. 

Мы идем по следам Михая. Боимся, не оступиться. Часто по пути встречаются лавины, но как бы то ни было, мы спаслись, и уже темнеет, - мы приблизились к «Мания Бача», 14 марта. Пещера та носит это название потому, что в этой пещере, перед ней, утомившись в пути, уснул единственный сын сванки Мании, отправившийся в Аланию (Карачай) для того, чтобы отомстить, и сдержавший клятву. Настигли его преследователи-аланы и убили. Тело же занесли в пещеру, где и нашла его мать, которая на месте испустила дух. После этого эту пещеру стали называть «Мания Бача».

Вот в этой пещере мы ввосьмером и разместились. Из еловых веток, оставленных весной путешественниками, мы развели огонь, (но как эти ветки могли нам помочь?), и полумертвые от холода, обледенелые, где-то за два часа до рассвета мы продолжили путь к Катла-Гугубу. Сейчас наш путь свернул от ущелья, и мы поднимаемся всё выше и выше. «Катла-Гугуб» по-свански называют гору. Поднимаешься по её хребту, узкому, как куриное сердце, как конская спина. Идем я и Спиридон, ну, как идем, то плетемся, то порой ползем на животе, и после долгих мучений и испытаний поднимаемся на высшую точку Кавказских гор, которую сваны называют «Харх», а аланы – «Юсунг». Если я не ошибаюсь, то гора эта расположена на высоте 13 700 футов от уровня моря. Здесь мы должны были устроить небольшой привал, но на вершине был такой ветер, что мы – утомленные, вспотевшие, еле избежали его адской силы и вновь продолжили путь. Сейчас мы опять шли как бы по конской спине, с запада мы вновь повернули на восток. Было около 3 или 4 часов, когда вдали показалось поселение Тегенекли. Здесь следует сказать, что мои кожаные каламаны (сапоги) со сванскими стельками приказали долго жить. Затем их участь разделили вязаные теплые толстые шерстяные носки, и в этот снег и мороз я остался босым. 

Здесь в одном месте, с ледяной глыбы, замерзшей еще во времена Адама и покрытой свежим снегом, вдруг сорвался этот самый свежий снег. Я погиб бы там же, если бы меня не удержал следовавший за мной Мурза, спасший меня от неминуемой смерти. В другом месте, на крутой скале, куда снегу было не добраться, у устья реки Юсунг, я поскользнулся на обледенелом камне, но удержал равновесие, и вновь избежал гибели. Смелее меня пошел молодой революционер Спиридон Кедия. Я же, честно говоря, был слишком измождён болезнью. Всю осень, во время революционных невзгод, я провел без отдыха. Большую часть без еды, питья и сна я пребывал в ожидании поставки оружия по морю на участке Анаклия-Исорти-Гудава, которую наша партия в сопровождении Шалвы Амиреджиби и Михако Церетели выслала из Швейцарии, да и где только еще я не был. Возвращаясь назад, скажу, что мы ждали, что с нами в Бечо, а затем в Терскую область, под названием Карачай, отправятся находившиеся с нами в селе Мулахи Гига Джугели, Севериан Кипшидзе, Яков, Гуджеджиани (они отправились в Мулахи или Местию к Корнелию Джугели), но они так и не объявились, так как сваны осуществили попытку их ареста; им пришлось вступить в стычку и рассеяться. Затем их укрыл у себя Нестор Жоржолиани. Вот так, неожиданно пара сванов-хулиганов лишила нас дорогих друзей – социал-революционера Гиги Джугели и социал-федералиста Севериана Кипшидзе, память о которых неизгладима в моем сердце. Следует также сказать, что из шести сванов до Карачая с нами дошли только двое – старик Мурза и Михай Чарквиани, остальные четверо молодых сванов дошли с нами только до «Катла Гегуба» и под страхом схода лавин или по другим причинам вернулись назад. Мы вчетвером (было около 3 часов дня) еле-еле перешли мост через реку Баксан и пришли в селение Тегенекли, в дом Эльмурзы Хакилара (16 марта). Этот человек был родным сыном няни моей матери и воспитателем моего младшего брата – Отара. Я сильно постучал в дверь. Оттуда спросили: 

- Ким-дур?² 
- Конак, конак³, - ответил я. 

Дверь открыли, и меня встретила пожилая няня Отара"...

__________________

²Кимди? (карач.-балк.) - "Кто это?"
³Къонакъ (карач.-балк.) - "гость"

Бегеулов Р.М. Новые материалы из Грузии // Известия КНИИ им. А.И. Батчаева. Вып. 12. Черкесск, 2017. С. 4-21.



(Голосов: 4, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет